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2009年廣州成人高考高起點語文考試真題及參考答案三

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2018-08-07 10:17:00 來源:廣州成考網
作者:李老師
  第Ⅱ卷(非選擇題,共l20分)

  三、(25分)

  閱讀下面的現代文,完成11~15題。

  精美的藝術世界,是一個令人神往的奇妙世界。在這個世界中,相同時代和地域,或者不同時代和地域的作者與讀者,都可以按不同的社會傾向和審美趣味,交換著對社會人生的體驗,進行著心的交流。莎士比亞筆下的王子復仇,可以刺激東方的讀者去思索世界的罪惡與正義;曹雪芹筆下的榮國府的盛衰,可以啟迪今世的讀者去體會人生的過去與未來。通過精美的藝術品,素不謀面的作者和讀者是可以進行思想感情的傳遞和共鳴的。藝術,這精神堂界中的一條流瀉千里的大運河??梢詼贤ń?、湖、海.可以溝通古、今、來。

  藝術品的永恒魅力在于它可以使世世代代的欣賞者根據作品的形象和本人的素養,進行層出不窮的審美再創造。能夠在藝術天地中,深切地領略那些偉大的心靈的人們。是幸福的。但是,并非人人皆有這種厚福,誠如馬克思所說,“對于不辨音律的耳朵說來,最美的音樂也毫無意義。”一部《紅樓夢》,已經流傳了200余年。200年來,不同身份、不同眼光的讀者對這部巨著發表了或是正確,或是隔膜,或是荒謬的五花八門的意見。當人們尚未掌握現代的科學的文學觀念的時候,情形確實如同魯迅所描述的那樣:“單是命意。就因讀者的眼光而有種種:經學家看見《易》,道學家看見《淫》。才子看見《纏綿》,革命家看見《排滿》,流言家看見《宮闈秘事》……”。魯迅在這段話的后面加了一串省略號,這就意味著這些話既沒有把以往的種種意見囊括無遺,更無法窮盡今后將會大量出現的新的見解。

  正因為一部藝術杰作產生之后,往往存在著這種讀者與作者之間、讀者與讀者之間的矛盾,所以我國古代頗為重視高明的藝術欣賞,把它說成是知心、賞音、解味。劉勰的《文心雕龍》專設一章論述文學的鑒賞和批評,題為“知音”,一開頭就感嘆不已:‘‘知音其難哉!音實難知,知實難逢。”中外藝術家皆期望知音的出現。法國雕塑家羅丹把藝術比作豎琴,通過琴弦的撥動引起世人的共鳴。我國人民更是把藝術創造者和藝術欣賞者這種聲氣相求、心心相印的關系,想象化和理想化為傳頌千古的“高山流水”的故事。春秋時代的晉國上大夫伯牙學琴三年不成,跋涉千里,到東海蓬萊,聞海水澎湃、群鳥悲嗚之聲,心有所感,乃,援琴而歌,自此琴藝大進。但是,藝術家的創造主要不是為了和自然交流心緒,而是要和人交流心緒,他們需要他人理解,需要他人分享愉快。需要他人與他們同哭同笑。同愛同憎。同思同慕。因此,當伯牙遇到鐘子期的時候,他用琴弦表達對高山的思念,子期贊道:‘‘美哉洋洋乎,大人之意,在高山也。”他用琴弦表達對流水的贊美,子期又贊道:“美哉湯湯乎,志在流水。”他把這種知心之言,當成自己藝術創造的極好的報償和滿足,遂與子期結為異姓兄弟,到子期逝世之時,便碎瑤琴于他的祭案之上,流露出一種“斯人不重見,將老失知音’’的難以慰藉的傷痛,難以平息的悵惘。音而有知,是藝術室的幸福;音而能知。是欣賞者的幸福。這種幸福的創造、再造和轉讓,構成了藝術世界的心的交流。

  11.段中劃線的文字是一種比喻的說法,強調的是藝術品在作者與讀者之間的情感溝通作用。其中“可以溝通江、湖、海”是就 方面說的;“可以溝通古、今、來”是就

  方面說的。(每空兩字,用文中現成的詞語作答)(6分)

  答案:地域 時代(每空3分,次序不可顛倒)

  12.文中所引魯迅的那段話,涉及對《紅樓夢》命意的不同見解,在魯迅和本文的作者看來,這些見解是否正確?為什么?(6分)

  答:這些見解都不正確。(2分)

  因為提出這些見解的人都沒有掌握現代的科學的文學觀念。(4分)

  13.作者在第三自然段中,分別引用了羅丹對藝術的看法和“高山流水”的故事,意在證明

  。(用文中的一句現成的話作答)(3分)

  答案:中外藝術家皆期望知音的出現。(意思對即可)

  14.文中“他們需要他人理解,需要他人分享愉快,需要他人與他們同哭同笑,同愛同憎,同思同慕”這句話中“他們”與“他人”分別指代的是誰?“他們”與“他人”之間存在著一種什么樣的關系?(4分)

  答:“他們”指代的是藝術創造者(或藝術家);“他人”指代的是藝術欣賞者。(2分)

  “聲氣相求、心心相印”的關系。(意思對即可,2分)

  15.作者在第二段的開頭說道:“能夠在藝術天地中,深切地領略那些偉大的心靈的人們,是幸福的。”在第三段的結尾處又說道:“音而有知,是藝術家的幸福;音而能知,是欣賞者的幸福。”這兩種說法的著眼點有什么不同?這種“幸福”感是由什么造成的?(6分)

  答:前者是單就欣賞者說的,后者是就藝術家和欣賞者兩方面說的。(3分)

  是由“藝術世界的心的交流”造成的。(3分)

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